Unsere Definition von „gefällig“ unterscheidet sich von der Gottes. „Denn es gefiel Gott, durch das Kreuz alles mit sich selbst zu versöhnen“. Carol Arends schreibt: „Während eines fröhlichen Ostergottesdienstes sagte unser Pastor etwas, das meine Gedanken fesselte: ‚Die Welt bietet leere Versprechen. Aber Ostern sagt uns: ‘Leeres Kreuz, leeres Grab, leere Grabtücher, alle Leere voller Verheißung. Hätte ich die Ostergeschichte geschrieben, hätte ich sicher nicht “Leere” als Symbol verwendet und auch nicht von Kraft gesprochen, die in Schwäche vollendet wird (s.1.Kor 12,9), von Törichten, die die Klugen beschämen (s.1.Kor 1,27), von Sanftmütigen, die die Erde besitzen (s. Mt 5,5), oder von geistlich Armen, die das Himmelreich erben (s. Mt 5,3), und sicher nicht vom ‚Sterben um zu leben‘ (s. Joh 12,24). Ich verstehe nicht, wie Gott denkt. Aber an Tagen, an denen ich mich gebrochen fühle, freue ich mich, dass auch der Tod durch Ostern voller Verheißung ist. Meine Mutter kämpft gegen Krebs, und es wäre eine Lüge zu sagen, dass ich es als ‚lauter Freude“ erachte. Ich bete um Heilung und hoffe verzweifelt, dass sie hier auf Erden geschieht. Ich schwanke zwischen Glauben, Zweifel, Offenheit und Bitterkeit. Aber wir leiden nicht allein, denn der Gott des Universums trug unsere Sünde, starb unseren Tod und entfernte dessen Stachel für immer. Auch wenn ich traurig bin, schaue ich meine Mama an und erinnere mich: Ohne Karfreitag gäbe es keinen Ostermorgen. Also bete ich die Nacht hindurch und warte auf die Auferstehung.”
Gott weiß, was uns “gefällig” ist
